刘宝俊：四十年耕耘出奇迹
刘宝俊，文华学院人文学部兼聘教授。中国民主同盟盟员，曾任中南民族大学文学院副院长、教务处长、图书馆长。现任中南民族大学返聘教授，国家 社会科学基金重大项目首席专家。
2月25日新学期的第二天上午，刘宝俊教授开始为文华学院人文学部2022级中文系学生讲授选修课“社会语言学”第一课，这是刘教授继2021级学生之后第二次讲授该门课程。当刘教授介绍这门课他一人不间断地讲了四十年，展示他那部编写了三十年的讲义，提到他撰著的《社会语言学》一书九年间重印了七次时，满堂肃穆，所有学生无不为之动容。听课的教学叶督导直呼“实属奇迹”，“这是一门‘金课’”。为进一步了解这一“奇迹”，记者专门采访了刘宝俊教授，了解到了很多感人的事迹，也有幸旁听了《社会语言学》，亲身体验到了能在文华学院上一个学者型教授的“金课”是一种怎样的享受。
1977年刘宝俊考取华中师范学院（现华中师范大学）中文系本科，1982年毕业，又考取华中工学院（现华中科技大学）中国语言研究所首届硕士研究生，师从研究所所长、著名语言学家严学宭先生攻读汉语音韵学。那时社会语言学作为一门新的学科刚刚在中国兴起，刘宝俊在研究所的资料室里偶然看到著名语言学赵元任先生1976出版的英文著作——Aspects of Chinese Sociolinguistics(《中国社会语言学的各个方面》)，深为吸引。读完全书后，对社会语言学产生了浓厚兴趣，在学习汉语音韵学专业之余，开始广泛阅读中外社会语言学的相关论著，大量搜集语言与社会生活的研究资料，打下了社会语言学研究的扎实基础。1986年刘宝俊教授就为中南民大中文系本科生首次开设“社会语言学”选修课，成为国内最早系统讲授该门课程、研究该门学科的学者之一，至今已在该课程的讲台上耕耘四十载。
一进敞亮的教室，距离课前尚有十分钟，记者就发现前排几乎座无虚席。最引人注目的是，很多同学除了带着刘宝俊教授的《社会语言学》课本外，还备有笔记本，有几人的本子是敞开的，记满了笔记。课前几分钟里，记者趁机问了一些同学对于刘教授的印象，有说儒雅的，有说有趣的，还有说点人回答问题很“恐怖”的，这时刘宝俊教授走进了教室，要上课了。
他眼神清亮，带着微笑，精神饱满地站立在讲台前，声音洪亮，从容不迫，侃侃而谈。他的思维完全沉浸在社会语言学知识的海洋中，严密的逻辑、清晰的条理、新颖的理论和鲜活的案例，配合精心制作的PPT课件上吸人眼目的图、文、音、像，各类知识扑面而来，直叩听者心扉。
从1986年开课始，刘宝俊教授就着手撰写讲义，然后不断丰富内容，增加资料，一直到2016年他的《社会语言学》一书正式出版，三十年时间形成一本厚厚的、充满历史沧桑的手写讲义。讲义的内容早已成为了刘宝俊教授随时可以挪用的延展大脑。
他编写这部讲义的方式别具一格——一页书写正文，然后留一页空白稿纸。空白稿子随时书写与正文内容相对应的学术札记，或补充与正文相关的资料，粘贴相关的报刊剪纸。当补充的内容已写不下时，就在里面粘贴各类卡片。这些写满文字的卡片，很多竟然还是印着“华师中文系七七级毕业论文资料卡片”一行蓝色字样的“历史文物”。时间久了，这些添加的卡片，以及粘贴的各种报刊剪纸，就像生出的竹笋箨片，层层叠叠，连同密密麻麻用蝇头小楷书写的字迹，犹如一棵作者心血和汗水浇灌而成的干枝丰满的大树。三十年光阴，这本讲义最先用粗麻线装订，但粘贴的卡片和剪纸多了，麻线就管不住了，于是刘教授便将麻线拆掉，换成铁丝装订。如今，这些铁丝都已经生锈了。里面的纸张也泛黄脆化，有不少破损，刘教授就用透明胶带细心粘好。对于这部积三十年心血形成、六七十余万字的手写讲义，刘宝俊教授非常珍爱，认为这是一个社会语言学教学和研究的“百宝箱”，其中很多的材料还未尽其用，很多新的观点未经阐述，还可以写成多篇研究论文。
刘宝俊教授根据讲义编撰的《社会语言学》一书在出版后的九年间重印了七次，在语言学界这是少见的。在“豆瓣”网上读者评论这部书说“意外地好读，例子也本土化”“很有趣的一本书，冷知识意外的多。本来是奔着社会语言学理论来的，翻了几页就被各种分门别类的语言知识吸引了”。在刘宝俊教授的课堂上也是如此，各类“冷知识”特别多，短短九十分钟的课，刘教授就列举出不下三十余个案例，涵盖了古今中外各方面的内容。
例如在讲第六讲“语言对文化行为的制约和影响”时，刘宝俊教授认为语言对社会文化的形成有制约和影响作用，大的方面可以决定一个国家的命运和社会的进程，小的方面方面可以影响我们的日常举止、风俗习惯。刘教授在介绍了美国人类学界著名的“萨丕尔·沃尔夫”假说后，用波兰人敲门的例子，说明是波兰语中的固定重音决定了波兰人独特的敲门方式，证明“萨丕尔·沃尔夫”假说的合理性；在介绍英国语言学家帕默尔的观点“语言不但传达信息，而且影响行为”的观点时，举例二战纳粹运动在瑞典受阻，就因德语Nazi“纳粹”一词恰好与瑞典语nasser“猪”谐音，引起瑞典人的憎恶和抗拒，避免了瑞典卷入纳粹运动，从而拯救了瑞典的命运。刘宝俊教授又带领大家深入中国文化的源头，探究语言是如何制约和影响使用者的行为，他问同学们知道中国四大家鱼吗？又问为什么常见的鲤鱼不在四大家鱼之列？同学们一下子纷纷调动起了自己的日常知识，却没想到四大家鱼背后还有历史渊源，而这个渊源来自语言。鲤鱼实际是中国最早驯养成功的家鱼，但因唐朝皇帝姓李，与“鲤”同音，于是鲤鱼成了神圣的鱼类，被封为“赤鯶公”，《唐律》规定不得养鲤鱼、吃鲤鱼，渔民只得去培育新的家鱼。又举例说，无独有偶，到明代又因皇帝姓朱，明武宗朱厚照诏令禁止养猪，后因大臣力谏，“禁猪令”才草草收场。类似的还有明初“杀鼋几近”，就因为“鼋”与元蒙之“元”同音。而汉语中“元来”一词，到明代都改写作“原来”，竟然也是出自于对元人的恐惧。
刘宝俊教授爱提问，同学们回答地相当积极，几乎问题一出来，大家就异口同声地响应或者表达自己的观点，互动十分活跃。“你们信不信有的民俗是因为汉语的影响和制约而产生的？”刘教授突然问大家，同学们都毫不犹豫地说“信”，教授反而惊奇了，“我还没讲你们就信？不要盲目地信，要有自己的思考”。刘教授就这样引导学生一步步去深入思考。有的地方喝酒，民俗规定要么不喝，要喝就要喝到十杯以上，这是为什么呢？刘教授提示大家从谐音的角度去思考，于是两种似乎毫无关系的文化——喝酒风俗与石碑文化就被联系起来了。在古代，石碑又大又重，容易倒地，于是人们雕刻龙生九子中擅于负重的赑屃，将石碑嵌于赑屃背上就不会倒。但赑屃形似乌龟，民间不知什么赑屃不赑屃的，只当作乌龟，因此喝酒“十杯”以下就谐音“石碑”以下，“石碑”以下即是乌龟，被人笑话。听到最后，同学们哄堂大笑，没想到还有这么有趣的知识。
刘宝俊教授讲《社会语言学》，妙趣横生，宛如“故事会”，有“百家讲坛”之誉。既有历史和现实生活中的，还有自己的所见所闻，同学们听得津津有味，有余音绕梁之感，不少同学一直在奋笔记录。第六讲最后，刘宝俊教授让大家联想自己家乡的民俗文化，不要停留在表面，而要从语言的角度去分析风俗形成的原因，培养自身的专业素养和学术眼光，并给第七讲“文化生态和语言濒危”开个头，请同学们预习。
1993年初，刘宝俊教授发表《民族语言与文化生态》一文，首次提出一种全新的“文化生态学”理论，认为人类的所有语言和文化共同构成一个生态系统，其中每个语言文化单元都是共生和互生的关系，任何语言都有生存的价值，都是人类文化不可再生的宝贵资源。一种语言的消亡，就像自然界中一个物种的灭绝，将会给人类文化生态系统造成不可挽回的损失。因此，刘宝俊教授在国内学术界第一次发出“旷野的呼喊”——“保护濒危语言”。今天，保护濒危语言已成为学术界的共识，国家开展了声势浩大的“中国语言资源保护工程”。刘宝俊教授又率先投入这一“工程”，在2016年申报获批重点项目“中国语言文化典藏·花垣苗语”，项目成果之一《中国语言文化典藏·花垣苗语》一书列入“国家出版基金项目”和“十四五国家重点图书出版规划项目”，于2022年在商务印书馆出版。这是刘宝俊教授对他所钟爱的事业做出的贡献，他切实地将社会语言学应用到了现实社会研究之中，把每种论著书写在他所热爱的祖国大地上。同时通过他的教学，让社会语言学的知识惠及数以千计的莘莘学子。
在对刘宝俊教授的访谈中，记者还了解到，刘宝俊教授与文华学院的渊源，始于2021年，学校为充实师资力量，把已经从中南民大退休的刘宝俊教授聘请到文华学院。在刘教授40多年的大学教育生涯中，始终把教学工作视为教师的天职，把站稳讲坛视作安身立命的根本，精心讲好每一门课、每一节课，因此他所讲过的每门课程，听过的人都是有口皆碑。他熟研教材，精心备课，制作课件，硬是把枯燥无味的理论课讲得栩栩如生，深受学生欢迎，也赢得了听课的教学督导和校领导的一致赞誉，认为该课是“知识的盛宴、视觉的享受”“有这样的大师是文华学子之幸”。刘教授认为，文华学院在教学管理、个性化教育、学生能力培养，以及学校特色形成方面成绩卓著，在当前高校竞争激烈的态势中，文华学院如能坚守自己的办学定位和办学方向，上下同心，师生协力，必将破茧化蝶，成为中国高校中的一道绚丽风景。
