第一篇章：第十届红枫文化节开幕式暨艺术馆、体育馆揭牌仪式
（第十届红枫文化节开幕式暨艺术馆、体育馆揭牌仪式活动现场）
秋意正浓，红枫摇曳多姿。11月18日上午9点，我校在艺术馆、体育馆中心小广场举行第十届红枫文化节开幕式暨艺术馆、体育馆揭牌仪式。文华学院校长陈奎生，党委书记郑畅，原常务副校长刘太林、董事会董事李俊、副校长张七一、党委副书记、副校长程红、袁国祥，副校长周思柱、刘璐参加此次活动。揭牌仪式由文华学院副校长刘璐主持。
（副校长刘璐主持）
学校还邀请了校外的嘉宾参加红枫文化节的活动。到场的嘉宾高朋满座，欢聚一堂。
董事会董事李俊介绍了艺术馆、体育馆建设情况并讲话。她说，体育馆、艺术楼项目建设作为学校的一项重大工程，是文华学院立足新时代，实现跨越式发展的重大战略决策。体育馆、艺术楼的建成是美联教育集团、学校董事会长期以来致力于推动学校高质量发展的成果。在建设过程中，吴文刚董事长亲自参与，聘请知名设计公司，精心设计、多次论证、多次修改，历经一年半精细施工，建成了今天这两幢理念先进，造型别致、功能多样的高水平、高品质的现代化场馆。
（董事会董事李俊介绍艺术馆、体育馆建设情况并讲话）
她指出，体育馆、艺术楼作为一个集文化、艺术、体育为一体的综合性教育场所，建设有各类技术先进的专业实验室、创意工坊、艺术成果展示中心以及体育设施完备的篮球馆、乒乓球场馆、羽毛球场馆，武术散打室等体育场馆，为文华学院实践教学提供了良好的条件和环境。体育馆、艺术楼的落成，不是一个终点，而是我们开启新篇章的起点。
（文华学院校长陈奎生、党委书记郑畅、原常务副校长刘太林、董事会董事李俊为新落成的艺术馆和体育馆剪彩）
文华学院校长陈奎生、党委书记郑畅、原常务副校长刘太林、董事会董事李俊为新落成的艺术馆和体育馆剪彩。
随后，董事会董事李俊向后勤保卫处处长漆智敏发授象征艺术馆、体育馆大门的“金钥匙”。
（董事会董事李俊（右）向后勤保卫处处长漆智敏（左）发授“金钥匙”）
（党委副书记、副校长程红致辞）
党委副书记、副校长程红为第十届红枫文化节暨艺术馆、体育馆落成典礼致辞，他说，文华学院栽种红枫，源于文华学院董事长吴文刚先生投入教育事业，热爱文华学院的情怀。2014年学校举办了首届红枫文化节，至今已举办十届。十年间，红枫文化节形成了独特的品牌，成了文华学院的一张名片；十年里，文华人共同凝练了“傲立寒霜、红烁如火;厚积薄发、独树一帜”的红枫精神；红枫精神是文华人积淀的文化底蕴，她将孕育着文华人，滋养着文华人。十年中，数万文华学子在红枫树下成长起来，昂首走出校园，建功立业，报效祖国。
（校长陈奎生宣布文华学院红枫文化节开幕）
校长陈奎生宣布文华学院第十届红枫文化节开幕！
礼炮声响，彩屑纷飞，文华学院第十届红枫文化节红枫节拉开帷幕。
第二篇章：《诗舞文华》文艺演出
9点30分，在文华学院大学生活动中心，教育部中华优秀传统文化实验高校授牌仪式暨文化学院第十届红枫文化节《诗舞文华·诗经篇》文艺演出隆重举行。
教育部人文社科重点研究基地“首都师范大学中国诗歌研究中心”副主任冷卫国教授、中华诗词学会吟诵工作委员会副主任兼秘书长吴铮教授上台，向湖北省非遗中心主任谭邦和教授、基础科学学部主任谢柏林教授授予湖北省非遗中心、文华学院基础科学学部”创作实验高校”和“吟诵教学先进单位”荣誉称号。此次授牌，标志着文华学院在传承中华优秀传统文化之路上迈出了坚实的一步，在今后的工作过中，文华学院将不断创新，建立更加完善的传承机制，让更多的人深入体验传统文化的魅力和内涵。
10：00，在授牌仪式结束后，由文华学院基础科学学部舞蹈表演系、湖北省非遗中心中华汉诗舞研究所、中华吟诵文化研究所、古琴文化研究所承办的高校思政原创文化精品《诗舞文华·诗经篇》大型舞台剧在舞蹈表演系副主任穆兰副教授的主持下正式开幕。
原南昌大学副校长、九江学院校长、国家孔子学院总部教学指导委员会委员、教育部科技委管理学部委员、国际儒学联合会理事甘筱青教授，教育部人文社科重点研究基地“首都师范大学中国诗歌研究中心”副主任、中华诗词学会吟诵工委会常务副主任冷卫国老师，中华诗词学会吟诵工委会副主任兼秘书长吴铮老师，中华诗词学会吟诵工委会常务副秘书长李艳，文华学院校长陈奎生教授、党委书记郑畅，副校长张七一、程红、袁国祥、刘璐及莅临现场的领导嘉宾观看演出。
简介
《诗舞文华，诗经篇》该篇章选取了经典诗歌总集《诗经》中汉水流域的7首经典诗篇，通过时空转换、古今对话的艺术手法，讲述诗词背后的源流，探寻中国诗词文化中诗、礼、乐、舞的缘起，呈现中国特色、中国风格、中国气派，让经典照进现实，引导当代大学生探源“礼仪”和“礼义”，坚定中华文化立场，巩固中华文化基因，为实现“天下为公，天下大同”的社会理想努力奋斗!
本汉诗舞剧选取在汉水流域广为传诵的风、雅、颂8首《诗经》代表性篇目作品，通过经典诗歌吟诵，结合多种艺术表现形式，以沉浸式体验，展现迎宾之礼、成人之礼、师生之礼和祭司之礼等，传递向上向善的主流价值。
序章：穿越时空，当代青年的古今对话
当现代摇滚少年遇上周朝大司乐，“yo yo,chect it now”,对上”呦呦鹿鸣，食野之萍“，会是怎样的一场奇妙之旅，这场跨越千年的诗舞从此刻开始。
热烈，呐喊，伴随着极具节奏的节拍，仿佛燃烧生命般的摇滚乐响起， 一位“摇滚少年”舞动身姿，出现在了我们的视野中。大学生呦呦，透着摇滚少年的放荡不羁，疑惑于自身名字之源，古老的《诗经》所述又是怎样一番画面？带着对文化气韵的追问，穿越至郁郁乎文哉的周代， 与古人一同，重温起这跨越千年的礼仪风俗。
宾之礼——《鹿鸣》
身着一袭红衣长裙、红白长袖如花般的少女们跳起端庄的舞蹈，似是鹿儿在原野优雅踱步；时而放缓的柔美舞步，像是鹿儿悠闲地啃食艾蒿。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，少女们轻盈如春燕的舞姿、甜美而真挚的笑容，和着稚嫩的童声，穿插着作揖行礼的动作，无一不彰显着迎宾之礼、盛情邀请着有德之客的到来。“左手为阳，右手为阴；男子直膝有威严，女子屈膝有涵养”，礼仪之大，故称夏；服章之美，谓之华，在笙的悠悠吹奏，下礼仪之美，扑面而来。
仕之礼——《子衿》
学生们正襟而坐，先生持卷缓缓步来，一节生动的课堂便如此开始。伴随着那陶醉而低沉的吟诗声，学生与先生握着书卷踏起柔和的舞步。互相弯腰行礼后，忽的节奏一转，沉重威严的鼓点声中，他们腾空跃动、动作大开大合，浅色的衣袂悠然飘扬，那舞蹈就如同渴望学习知识那样热情、感染着每一个人。
宾之礼——《南有嘉鱼》
南有嘉鱼，君子有酒。场景一转，带我们来到灿烂辉煌的宴席上。随着主人与宾客以礼而坐，着深色罗裙的女子们端着丰富佳肴而来，她们纵深起舞，妙曼的姿态如云朵舒卷，引得宴会上所有人欣赏。主人以酒会客，客人们边品着纯酿美酒边沉醉于优美而活泼的舞蹈之中。待到佳肴上桌，主人跳起欢快的舞蹈，宾客不禁站起跟随舞着，大家其乐融融，这便是属舞——如此美好而和谐的宴会氛围，更显出宴席热情待客之礼。
风之情——《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。清灵的韵律响起，少女们身姿轻快，舞步灵动，仿若踏风而来。扭动的腰肢如垂柳般柔软纤细，一提一沉间别有一番风味。在温柔的吟唱声中，裙裾随节奏飘飞。仿若蒹葭轻舞于水云间，带着人们回到那个宁静又闲适的月夜。感伊人之思，品君子之礼。
成人礼——《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。在清亮的童谣声中，她们手持一柄柄油纸伞，从春色间缓缓而来。衣袖拂动，似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，摇曳生姿。似梦似真，似幻似画。在无形之中将古典舞与诗经紧密结合，令人沉醉其中。舞蹈后女孩的及笄之礼更展现了成人礼的重要意义及地位，指引着人生的方向。
孝之亲——《天保》
喜庆的贺寿图缓缓铺开，舞者一改前期优美动人的舞姿，变为憨态可掬的乖巧模样。手捧寿桃，身着黄衣。动作带着稚童的可爱灵巧，脸上洋溢着甜美的笑容，眼里尽是对大司乐的感激与钦佩。时光飞逝，舞蹈在对大司乐的祝福声中结束，虽然大司乐的话已经过去，但诗经依然被传承，“孝”道一字依然在历史中发挥着重要的作用。
祭之礼——《丰年》
谈及感恩一词，小及父母，大到天地。面对上天的馈赠，在金色的麦浪中，他们身着不同的衣裳，他们来自不同的地方，却同样眼神坚定、身姿挺拔，怀着虔诚与感恩的心，共同告慰神灵与先祖，供奉五谷佳酿。祭祀之后，少女们穿着鲜艳似丰硕果实般的衣裳，紧握着麦穗起舞，旋转，下腰……她们的舞姿柔美曼妙、宽阔的广袖开合遮掩，尽情舒展着自己的肢体，表达着对丰收的感谢与赞美。对万物抱有感恩之心，仍是礼之关键。
尾声：《礼运·大同》礼敬中华 世界大同
“大学之道，在明明德”，承载着古人对大学之道的思考，呦呦以“明德”为字，共吟大同。风吹长笛，泛起阵阵古意，编钟敲起，一钟双响传递青铜器古老的声音；“大道之行也，天下为公。”书卷捧起，是士子“礼”的不懈追求；长袖舞动，风姿绰约间是河清海晏的景象。充满古韵的吟诵声渐渐低落，最后的最后，是众人的高呼——“天下为公，世界大同”。
当典籍被湮没在岁月的灰尘中，当宫殿没落在时代的烽烟里，唯有文化传承至今。当《诗经》的乐章奏起，基础学部的演员们以诗为引，以舞为媒，以乐为乐；将“古礼”在舞蹈的一开一合间展现的淋漓尽致，足尖轻点音符，身形荡漾旋律，秀美舞姿下，礼义之风已起。
